为何又有积阴德和积阳德之分呢？ - 还阴债

　　常听人说“积阴德”，为什么这么说，又是什么意思？积德的人都会做，可是积阴和积阳为什么有区别呢？

　　善，人所知，谓之“阳善”；善而人不知，谓之“阴德”。阴德天赐，阳德享誉世界。阴德是指不为他人所知的善行，不为自己着想，或行善或善行而不刻意告诉他人，称为“阴德”。

　　还有一种说法：印德是指在人间做过的善事，能在地狱中被记住，也指暗中所做的善事。

　　阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。道教经典中说：阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

　　对于阴德，民间称之为「阴骘」，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是「近在己身，远在儿孙。」

　　《易经》告诉我们「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身」，这表明了「为善得福，造恶得祸」的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。

　　《太上感应篇》说「吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸」是有其道理的。试想做好事就会多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，「得道者多助，失道者寡助」，真朋友多才是好事。

　　修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。

　　阴德就是无所求的成就好事，面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍，就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

　　古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德。分粥赈饥是积阴德。筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德。功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德。

　　见人危急，勇于搭救，甚至随手捡起地上的垃圾，使人不致滑倒，也是阴德。乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁，在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

　　积阴德是「给人」，但为人却不被人所知。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。道教劝善书《太上感应篇》曰：「祸福无门，唯人自召」。

　　一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。

　　或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？凡是积德，不分阴阳，总是好的！比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

愿以此功德，回向尽虚空遍法界一切 菩萨们，祈愿你们早日离苦得乐，一心称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，蒙阿弥陀佛慈悲接引，早成佛果，早证菩提。

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